Misundelse…

Misundelse er noget som vedrør de gaver Allah har skænket sine slaver. Når Allah skænker en person noget, så opstår der to situationer i en anden persons sind. Den første er at han ikke ønsker, at denne person skal få dette og at det derfor skal gå væk fra denne og den anden er at han ikke ønsker at det skal gå væk fra ham, men ønsker at han også skal få det samme. Profeten (sallallahu alayhi wa alihi wa sallam) har sagt, at en troende stræber efter selv at få gode gerninger, mens en hykler misunder. For muslimer og ikke-muslimer er misundelse forbudt, da Allahs fordeling gælder hele menneskeheden og ikke kun muslimer. Konkurrence er ikke forbudt, tværtimod opfordret, idet det hjælper én med at komme videre.  Allah siger i Koranen, at man skal konkurrere med hinanden for at opnå Skaberens tilgivelse. Det svarer til to slaver, som kæmper om at glæde deres herre og vinde over den anden i dette. Profeten (sallallahu alayhi wa alihi wa sallam) sagde: Der er ingen misundelse for to personer dvs. det er tilladt at “misunde” disse, med ønsket om opnå det samme): En, som har fået givet penge og han bruger dem i Allahs vej, og en, som har fået viden og han praktiserer det selv og formidler det videre til andre.

Der er mange beretninger fra Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) omkring emnet. Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) sagde: “Som ild tilintetgør brændstof, tilintetgør misundelse dyder”.

Han sagde også at: “Misund ikke hinanden, svigt ikke hinanden, had ikke hinanden, handl ikke over en andens handel. O Allahs slaver, vær som hinandens brødre.”

Hadrat Anas (radiAllahu anhu) berettede: “Vi sad en dag tæt ved Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) som sagde: “Om lidt vil en af paradisets folk passere”. Lidt efter kom en fra Ansar gående langs den vej. Abdullah ibn Umar fortalte ham om Profetens (sallallahu alayhi wa alihi sallam) udtalelse om ham, og spurgte ham, hvordan han havde opnået denne rang. Han svarede: “Jeg misunder ikke nogen for noget som helst han måtte have fået af Allah.”

Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) sagde: “De tidligere folks sædvaner har angrebet jer – misundelse og had. Had skraber, jeg siger ikke at den skraber hår, men at den skraber ens religion væk. Ved den i hvis magt mit liv er, I vil ikke indtræde (Paradiset) indtil i tror. Og I vil ikke være troende indtil I ikke elsker hinanden. Skal jeg ikke fortælle jer om, hvad der vil etablere jer på troen. Skab og spred fred iblandt jer.”

Da Sayyiduna Musa (alayhi as-salaam) gik for at møde sin Skaber, så han en person under Allahs Trone. Musa alayhi as-salaam blev overrasket over at se denne persons med en så høj rang, så han spurgte Allah om ham. Allah sagde: “Jeg vil informere dig om tre af hans gerninger. 1) Han misunder ikke nogen for at have modtaget Allahs gaver. 2) Han er ikke ulydig over for sine forældre. 3) Han bringer ikke sladder videre.”

Profeten Zakariyya (alayhi as-salaam) sagde: “Allah siger: En person som misunder, er Mine gavers fjende, utilfreds med Min vilje, og utilfreds med den fordeling af Mine gaver Jeg har gjort iblandt Mine slaver.”

Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) sagde: “Den største frygt jeg har for mine følgere (ummah) er forøgelse af deres rigdomme, for hvilken de vil misunde hinanden og strides med hinanden.”

Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) sagde: “Seks personer vil blive smidt i Helvede allerede inden regnskabet går i gang, hver især for én synd. De ædle ledsagere spurgte: “Ya Rasulallah (sallallahu alayhi wa alihi sallam), hvem er det?” Han svarede:

1. En leder pga. undertrykkelse,
2. En araber (fra ørkenen) for hans blinde kærlighed for sin klan,
3. En rig mand, for dennes hovmod,
4. En landsbyboer for sine dumheder,
5. En vidende mand for sin misundelse.

 Niveauer af misundelse

 Der er tre stadier af misundelse, som nævnes efter rækkefølgen:

1. En person misunder en andens rigdom og ejendom, og ønsker, at disse skal blive tages fra ham og at han aldrig får dem igen. Det er det værste tilfælde.
2. En person misunder en andens rigdom, og ønsker selv at få samme gaver og rigdom som den han misunder, fx have et smukt hus som hans, en smuk kone som hans, at besidde samme slags som den anden. 
3. En person har ikke de samme ting som den anden, hvorfor han ønsker at få noget af det samme slagsens.

 Allah siger: “Hav ikke havesyge for de gaver, Allah har skænket til nogen af jer.”

 Imam Ghazali nævner en række årsager til misundelse:

•  Fjendskab: Det er den værste årsag. Eftersom vedkommende er ens fjende, så ønsker man at vedkommende ikke skal have noget som helst, og ønsker og håber på, at alle de gode ting, som vedkommende har fået af Allah, skal tages fra ham.
• At man ikke kan lide at se andres goder: En person misunder en anden, fordi han slet ikke kan tåle dennes goder, og kan ikke leve med at vedkommende besidder magt eller har gode ting.
• Hovmod og stolthed: En person misunder, fordi han ønsker at prale pga. stolthed, samt fremtræder hovmodig, hvorfor denne nærer foragt for den som har noget.
• Frygt for at fejle: En person misunder andre, fordi han selv frygter at fejle. Fx to mennesker arbejder på det samme projekt. Den ene misunder den anden, fordi den ene er klar over de mangler der end måtte være i dennes projekt, som denne ønsker at eliminere. Medens det samme ønsker vedkommende ikke for den anden.
• Grådig efter berømmelse og magt: Dette siges indenfor al aspekter af livet såsom tilbedelse, arbejde, skønhed, ja, listen er lang… 
• Naivitet: At man tænker naivt, at al det bedste skal ske for én og bliver glad for det ikke sker for andre.

Man kan sige det den ultimative årsag til misundelsen opstår er kærlighed til jorden. De ovennævnte årsager har at gøre med dette. Det menneske, som er viis indenfor religionen, har ikke i sit hjerte kærlighed til jorden og er derfor fri for misundelse. Han har viden og anser al det, som kan være årsagen til, som værende noget dårligt. Han er bange for at stå til ansvar for dette på Dommens Dag, hvorfor han ikke ønsker at bære byrden, eftersom han bliver sendt tomhændet i graven. Denne person misunder heller ikke andre hvad angår troen, tværtimod ønskes det at man ledsager disse og disse opnår fremgang.

Medicin

Misundelse er for hjertet en belastende og ødelæggende sygdom. Det er umuligt at behandle denne uden den rette viden og den medfølgende handling. For at kunne behandle misundelse skal man kende til misundelsens ødelæggende karakter, som påvirker én i denne verden og i den næste. Herudover skal det nævnes at ingen skade rammer den person som misundes i stedet går det udover den som misunder. Det menneske, som ikke kan andet end at misunde, lever et liv med bekymringer, med den tro i hjertet at der er noget der mangler i tilværelsen. Man få lav selvværd af den grund og ville hige efter at få andres lykke. Hermed har man skabt et uroligt og utilfredsstillende liv for sig selv til ingen verdens nytte. Herudover skal det næves jo mere man misunder én, jo mere falder man i rang, medens den misundte stiger i rang. Ubevidst er man i gang med at hjælpe én på vej i Paradiset, medens man sikre et plads i Helvede for sig selv

Er man klar over dette mekanisme og får det implementeret det i ens hjerte, så vil man begynde at indse at misundelse i virkeligheden er ens fjende, som kun bringer harme med sig og man begynder at afholde sig fra det. Dette er den rigtige behandling for den, som forstår. Vælger man denne form for behandling så får man liv med fred og harmoni.

Måden man aktivt kan behandle sig selv er at man gøre ting, som er modsat det som skaber misundelsen i første omgang. Fx hvis man skal har lyst og mulighed for at nedgøre en person, så kan og burde man ophøje vedkommende i stedet. Hvis man inderligt ønskede at vedkommende mistede alt, så kunne man i stedet bruge den samme tid på at bede om det bedste for vedkommende. I stedet for at lede efter fejl hos én, kunne man prøve at finde de gode kvaliteter hos den anden. 

At elske sin næste er meget vigtigt og kærligheden skal være på plads førend man kan fordrive misundelsen. En mand spurgte Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam)under en tale: “Hvornår kommer Dommedagen?” Han svarede: “Hvad har du forberedt?” Han sagde: “Jeg har ikke bedt mange bønner eller fastet meget, men jeg elsker Allah og Hans Profet (sallallahu alayhi wa alihi sallam).” Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) sagde: “Du vil være med den, du elsker.” Hadrat Anas siger, at muslimerne aldrig har følt større glæde end den på denne dag.

En sahabi (radi Allahu anhu) spurgte Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) “En mand elsker dem som beder, men beder ikke selv, han elsker dem som faster men faster ikke selv.” Profeten sallallahu alayhi wa aalihi wa sallam sagde: “Han vil være med den, han elsker.”

Profeten (sallallahu alayhi wa alihi sallam) sagde at “tre typer af mænd er fra Paradiset:

1. Dem som gør gode gerninger,
2. Dem, som elsker dem, som gør gode gerninger,
3. Dem, som fjerner forhindringer fra dem som gør gode gerninger.

 Så du skal ikke melde dig ud af disse kategorier ved at misunde og hade.”

 Suma summamarum: Hvis du kan blive lærd, så bliv lærd! Hvis ikke du kan blive lærd, så bliv student. Hvis ikke du kan blive en student, så elsk de studerende. Hvis ikke du kan elske dem, så had dem ikke i det mindste.

Teksten er baseret på små udsnit fra Ihya Ulum-id-Din fra kapitlet om Misundelse.

Ummati 11. april 2008