1) En person som er rejsende kommer til at bede normale fard bønner i stedet for qasr, skal bønnerne da gentages?
Bønnerne er gyldige, dog uønskede. Det er ikke nødvendigt at bede dem om bagefter. Gjorde man det med vilje er man syndig, og skal bede om tilgivelse.
2) Hvis man skal på rejse og skal bo der i en måned, skal man da bede normale fard-bønner?
Skal man bo på et sted i mere end 15 dage, skal man bede normalt. Er det mindre end 15 dage, skal alle fard bønner á 4 rak’at bedes som 2 rak’at qasr.
3) Jeg boede et sted i nogle dage og bad bønnen i en retning, som jeg fik at vide var den rigtige. Senere opdagede jeg at bederetningen var forkert. Skal jeg bede bønnerne om?
Det er ikke nødvendigt at gentage bønnerne.
4) Er det vigtigt, at læse du’a qunut i witr bønnen?
Det er wajib at bede du’a qunut i tredje rak’at af witr bønnen efter ‘isha. Selve det, at gøre en bøn der, er wajib. Ordlyden som normalt læses “Allahumma inna nasta’inunaka… ” er sunnat. Hvis man ikke kan den, bør man lære den. Indtil da kan man bede en anden bøn fra Koran eller hadith der.
5) Hvis man glemmer at gøre sajda sahw i bøn og kommer i tanke om det senere, når man allerede er færdig med bønnen og er gået fra stedet, er bønnen da gyldig?
I så fald, skal bønnen bedes om. Dog, hvis man bliver siddende samme sted, og ens wudu ikke brydes, og man ikke har talt med nogen eller vendt sig fra bederetningen, kan man gøre sajda sahw straks og recitere tashaddud og sige salam.
6) Er en mands bøn gyldig hvis han ikke har hue på hovedet?
Bønnen er gyldig men det er imod sunnat og makruh (ildeset) at bede barhovedet.
7) Jeg var ved at bede ‘asr. Jeg startede inden maghrib gik ind, men da jeg blev færdig og så på uret var tiden for maghrib gået ind. Tæller min bøn så?
Ja, hvis man går i gang med ‘asr inden for dens tid, så tæller den, selv hvis man bliver færdig efter at tiden for maghrib er startet. Dette gælder kun ved ‘asr bønnen.
8) Hvis man beder en 4 rak’at bøn bag en imam som er musafir, og imamen siger salam efter 2 rak’at, hvad skal man så gøre?
Dem som er musafir skal også sige salam sammen med ham, mens resten skal rejse sig op fortsætte bønnen. I både 3 og evt. 4 rak’at (hvis det er dhuhr, asr eller isha) reciteres der ikke surah al-fatiha. Derimod skal man stå stille i så lang tid det tager at sige tasbih tre gange hvorefter man går ned i ruku. I så fald at man kommer til at recitere surah fatiha annulleres bønnen ikke, og sajda sahw bliver ej heller nødvendig, dog er makruh. Imamen bør i øvrigt annoncere før eller straks efter bønnen at han er musafir, og at dem som ikke er musafir skal færdiggøre deres bøn.
- Ovenstående spørgsmål er besvaret ved at tage udgangspunkt i Hanafi Fiqh -
Må Allah hjælpe enhver som oprigtig søger Hans hjælp, og må Allah tilgive skriveren og læseren af dette. Ameen, thumma ameen af Ummati, 10. Maj 2008.
Ved fejl i teksten, så oplys mig om det, og lad mig rette op på det.
Gemt i: Bøn, Fiqh, Spørgsmål og svar
