1) Jeg gjorde wudu og stillede mig for at bede ‘Asr-bønnen. Men lige før jeg skulle til at starte bønnen kom jeg til at sige “Jeg skal til at bede 4 rak’at Dhuhr-bøn”. Skal jeg bede om?
Hensigt er det man har i hjertet. Så længe du har intentionen om den korrekte bøn i hjertet, er bønnen gyldig. Man siger intentionen kun højt for at forøge koncentrationen, men det er hjertets hensigt der tæller.
2) Jeg gjorde wudu og tog af sted til moskeen. På vejen kom jeg i tanke om at jeg havde glemt at vaske mine fødder. Skal jeg gøre hele wudu om?
Medmindre du har gjort noget der bryder wudu er det kun nødvendigt at du vasker dine fødder.
3) Jeg har set nogen kysse deres tommelfingre under adhan (kaldet til bøn). Hvad er det?
Når man hører Profetens navn (fred og velsignelser være med Dem) er det mustahabb (anbefalet) at man kysser sine tommelfingrenegle og fører dem på øjnene. Det er samtidig wajib at man sender velsignelser på Profeten (fred og velsignelser være med Dem) når man hører, skriver eller nævner Deres omtale. Begge dele gælder både under adhan og under almindelige omstændigheder.
4) Skal man rulle sine bukseben op før man beder?
Nej, det er makruh tahrimi (stærkt syndigt (forhadt)) at rulle sine bukseben op før man beder. Selv hvis de går under anklerne, skal de ikke foldes.
5) Jeg vil gerne vide om det kommer i hadith at det er forbudt at folde sine bukseben, som du siger.
Ja, det gør det også. I sahih hadith er der et klart forbud imod at folde sit tøj ved salah (=bønnen). Det gælder både ærmer og bukseben. Der er et helt kapitel om det i sahih bukhari.
6) Jeg har set nogle løfte deres finger når de sidder ned i bønnen. Hvad går det ud på?
Når man kommer til “la” i “ashadu an la ilaaha” så løfter man sin pegefinger og folder de øvrige fingre, og når man kommer til “illa” i “illallah”, så strækker man alle fingrene ud igen og lægger dem ned før. Man skal ikke bevæge fingeren hverken før eller efter eller foretage andre bevægelser.
7) Skal man sidde ned kortvarigt efter første og tredje rak’at før man rejser sig op efter sujud?
Nej, man går direkte op fra sajda til stående stilling (=ruku’).
Hvordan går man ned i sajda, og hvordan kommer man op?
Det er bedst, at man først placerer knæene, så hænderne, og så ansigtet. På vej op er det i omvendt rækkefølge. Man skal forsøge ikke at støtte sig på jorden med hænderne på vej op, men i stedet placere dem på knæene. Hvis man har problemer kan man gøre som man vil på vej op og ned.
9) Hvor skal man kigge når man beder?
Det er bedst at man i stående stilling kigger ned på det sted man gør sajda, i ruku’ at man ser ned på sine tæer, og i siddende stilling at man ser ned på sit skød. Når man siger salam, bør man se på sine skuldre.
10) Hvem siger man salam til ved afslutningen af bønnen?
Når man er alene, gør man hensigt om at sende salam først til englene til ens højre side, og derpå englene til ens venstre. Når man beder i forsamling gør man intention om dem som sidder til højre for en, og dernæst dem til venstre.
11) Hvad skal man tænke når man siger salam til Profeten sallallahu alayhi wa sallam i bønnen?
Man skal tænke at man virkeligt hilser på Dem, fred og velsignelser være med Dem nu og her, og at ens salam når til Dem og at De svarer tilbage på det. Derfor siger nogle lærde, at man bør vente for et kort øjeblik og forestille sig at man modtager svaret, før man går videre.
12) Du har sagt at Profeten sallallahu alayhi wa sallam svarer på ens salam. Er han ikke død for 1400 år siden?
Profeten sallallahu alayhi wa sallam forlod jorden for ca. 1400 år siden, men alle profeter er levende i deres grave, hvor de tilbeder Allah. Det fremgår af sahih hadith, at Profeten sallallahu alayhi wa sallam hører vores hilsener og svarer tilbage på dem, hvor som helst man er på jorden og når man som helst man hilser. På den himmelske natrejse passerede Profeten sallallahu alayhi wa sallam Profeten Musa alayhis-salam som stod op i sin grav og var ved at bede til Allah ‘azza wa jall.
13) Man må lægge Koranen på jorden?
Det er obligatorisk at respektere Koranen. Man bør derfor ikke vende ryggen til den eller placere den under knæhøjde, eller vende fødderne til den. Koranen skal behandles med allerhøjeste respekt. Det gælder ligeledes andre religiøse bøger som indeholder vers fra Koranen, eller Allahs og Profetens navne sallallahu alayhi wa sallam.
- Ovenstående spørgsmål er besvaret ved at tage udgangspunkt i Hanafi Fiqh -
Må Allah hjælpe enhver som oprigtig søger Hans hjælp, og må Allah tilgive skriveren og læseren af dette. Ameen, thumma ameen af Ummati, 16. Maj 2008.
Ved fejl i teksten, så oplys mig om det, og lad mig rette op på det.
Gemt i: Fiqh, Spørgsmål og svar
